戒色德训！　一、非德勿行，断恶修善，德义为重，谨慎对待

　　不符合德行的事情不要去做，做事一定要符合德、符合义，这样才能问心无愧。不仅自己戒放纵，还要告诉别人放纵的危害，劝别人jiese，不仅不杀生，还力所能及地放生，对于身心的恢复很有帮助。

　　改造命运，断恶修善，一定要从想法下手，心不除，做多少善事都是虚伪的，断恶一定要下决心，要有力度！修善也是如此，要大力行善，恒久力行，不断对治想法，不断坚持行善，这样人生就会越来越好。我们做任何事都应该做到德义为重，强调德，强调义，做人做事都要突出这两点，不可轻浮草率，要谨慎对待，有礼有节，为人处世有原则、守规矩。

　　再讲下口德，口德好才能运势好，说高频的话，正能量的话，不说负能量的话，放纵的话，伤人的话，这是我们应该具有的修养：1、戒多言。病从口入，祸从口出。说话不要太多，言多必失。2、戒轻言。不要轻率地讲话，轻言的人会召来责怪和羞辱。不要轻易向人许诺，轻易许诺而做不到，会丧失信用。3、戒狂言。不要不知轻重，口出狂言，胡侃乱说，这样往往后悔。4、戒恶言。不说恶语伤人，古语说，刀疮易没，恶语难消。恶言恶语给人心理上造成的伤害远甚于身体上的伤害。5、戒矜言。矜就是自大、自以为是。妄自尊大的人不会长进，也会招致别人的厌恶。古人云：“自谦则人愈服，自夸则人必疑。”自矜自夸是涵养不够的表现。6、戒谗言。谗言就是背后说坏话，挑拨离间或者恶意诽谤、贬低和侮辱别人，谗言之人，皆是小人。7、戒怒言。生气的时候容易丧失理智，这时候说出来的话伤人伤己，生气的时候要学会冷静下来，不要乱说话，要三思而后行。8、戒污言。不聊性，不谈不良内容，不说放纵经历，不说不良笑话，不说脏话。

　　二、积功累德，有德自安，德为人先，行为世范

　　古德一直在强调改过积善，强调了几千年。我们jiese后一定也要学会积善，多做善事，你每天答疑或者宣传jiese，都是在积善，你写jiese文章、分享jiese经验心得，也是在积善，积善有很多种方式，自己要培养积善意识，坚持去做，一点点积累，贵在坚持，然后做过后也不要放在心上，就像没做过一样，做好每一天，做好每一件小善。

　　有德自安这四个字是我由衷喜欢的，智者的气度是那么安定、从容，俯仰不愧，堂堂正正，光明磊落，而放纵者给人的感觉就是急躁、暴躁，很容易生气，充满戾气和负能量，内心很不稳定。德行高深之士内心是安定祥和的，是非常稳定的，即使外在遇见不顺和挫折，也能有一个良好的心态去从容应对。诸葛亮在大军压境时，还能泰然自若地大笑，还若无其事地和别人交谈，然后胸有成竹地说出退兵之计，这种智慧和气度很值得我辈学习。

　　人生在世，每临大事有静气，春风得意时不张狂，身处危难时不惊惧，就不愁事业不成功，面对困境要有一种处变不惊的大将风度，这种风度养之在平时，求之在德行，成就大事者必定成不骄、败不馁、顺不喜、困不惧，碰上顺境也好，陷入逆境也罢，总能沉心静气，理智处事，不慌不乱，从容应对。

　　德为人先，要努力培养自己的德行，“先”这个字很好，就是不要在德行方面落后了。行为世范，要努力成为正能量的榜样，帮助和影响更多的人，给天地之间增加正能量。来到这个世界上我们都是有使命的，使命就是正己化人，行善积德，帮助沉沦放纵的人重回正轨，这是我们的使命，我们要有责任感与担当，坚持做下去，帮助一个是一个，也许可以帮助成百上千乃至上万的人。

　　我们宣传jiese，帮助别的戒友，真的产生了巨大的影响，刚开始我体会不深，因为看到的反馈还不是很多，后来看的反馈案例越来越多，才真正感受到原来助人jiese能产生这么巨大的影响，可以真正拯救一个人，扭转他的命运。jiese公益事业值得我们用一辈子的时间去坚守，我们是在做一件绝对有意义的事情，要以高度的责任感和强烈的使命感，坚持做下去。

　　三、尊师重教，恭敬老师，善体师心，敬顺无违

　　从一个人对老师的态度，就可以看出他最终能达到的成就。对待老师要恭敬，要有礼貌，要让老师欢喜，让老师受到尊重，要孝敬老师。真正有德行的老师，值得我们用生命去尊重，有的老师即使有一些缺点，我们也应该学会包容，要看整体。当然对于xie师，我们是要远离的，老师之中也有败类，这要区别对待。

　　对于品德高尚的老师，我们要恭敬对待，特别敬重，特别爱戴，特别拥护，信心和立场要绝对坚定。古往今来，尊师重教已成传统，代代相传，师恩当永远铭记！做人首先要从尊重父母、尊重老师开始，尊重老师才能真正学到老师传授的知识，尊重老师才能和老师和谐相处。要善体师心，不要让老师难堪，不要让老师生气，敬顺无违，注重和谐之道，要像重视生命那样重视师道。

　　“程门立雪”这一成语家喻户晓。它出自北宋著名理学家杨时求学的故事。杨时，将乐县人，天资聪慧，四岁会读诗经，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读jing[⚠️系统提示：请遵守法规政策，勿在非宗教场所发布宣传宗教相关内容]史，宋熙宁九年登进士榜。有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜著名理学家、教育家程颐为师。时值冬季的一天，杨时因与学友游酢在对某问题有不同看法，为求正解而一起到老师家请教。他们顶着凛冽寒风来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时和游酢，只见他们通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重教的千古美谈。

　　岳飞敬师如父，岳飞幼年家境贫寒，无钱上学。但他非常好学，常在私塾窗外听课，无钱买纸笔，就以树枝为笔，大地为纸。私塾老师周侗免费收岳飞为学生，教育他做人的道理，每逢单日习文，双日习武。岳飞不负师教，勤学苦练，文武双全。学得she箭绝技，能左右开弓，百发百中。周侗去世后，岳飞披麻衣，驾灵车，执孝子之礼，以父礼安葬他。且在朔望(初一、十五)之日，无论在外行军打仗，还是驻扎营中，他都要祭拜自己的恩师，每次痛哭之后，必定会拿起老师所赠的“神臂弓”，she出三支箭。岳飞说：“老师教我立身处世精忠报国的道理，还把他一生摸索的箭法和武艺都传授给我，师恩是我一生都不能忘怀的。”

　　最后总结：

　　学高为师，德高为范，人无德不立，国无德不强，一身正气冲天地，两袖清风鉴古今。jiese必须要注重培养自己的德行，我看到不少人戒到一定天数出现破戒，就是因为德行有亏，德行没跟上。到了一定程度就开始骄傲自满，或者嗔恨心、嫉妒心、傲慢心、贪心、名利心重，导致内心失衡、情绪失控而破戒。以自我为中心，戒到一定天数也容易出现破戒，一定要以正己化人、无私奉献为动机，这样才能有责任感、使命感、崇高感，才能戒得稳定长久。

　　德行就像地基，造高楼对地基的要求很高，楼越高，对地基的要求就越高。jiese大厦也需要稳固的地基，我们一定要夯实德行的地基，这样jiese大厦越来越高的时候，就有坚实的保障。人生存于世间，平时能够培养自己的德行，能够自我反省，自我约束身、口、意，忏悔自己的过错，勇敢改过，规范自己的行为，做个安份守己的人。在家孝顺父母，敬重五伦，心存慈悲，在外敬老尊贤，尊师重教，谦虚待人。这才是一个堂堂正正的人，走到哪里都能立得住，站得稳！

　　子曰：“吾未见好德如好se者也。”好se是很容易犯的毛病，自古以来就是如此，而君子则更注重德行的培养，历史上也有很多君子的典范，面对诱惑能够做到不动心，能够把持得住，能够以凛然正气来回应。我们当然要学习好的榜样，这样才能有一个正能量的人生。如果真能把好se的这股劲头，这种疯狂的投入、极度专注的精神、不知疲倦的状态，用在学习、工作上，那肯定会有一番大成就。

　　天道福善祸yin，好se必然会产生很多负面的念头，最终其实害了自己。jiese后一定要学习圣贤教育，做一个贤德之人、孝顺之人、谦虚之人、感恩之人。学习最重要的是端正学习态度，制定自己的日课，坚持不能中断，能成功戒掉的人基本都有自己的日课，都在一天天地坚持，坚持到一定天数就会有顿悟，就会有更深入的认识和理解。

　　君子有四大修养：自省——“君子求诸己，小人求诸人”，遇到问题先找自己的原因，而不是只知责备别人。克己——“克己复礼为仁”，克制自己的欲望和不正确的言行，自觉遵守操守和规矩。慎独——“君子慎其独也”，在别人看不到的时候和地方，也能保持表里如一的操守、品格和仪态。宽人——“躬自厚，而薄责于人”“己所不欲，勿施与人”，凡事要推己及人，将心比心，设身处地为他人着想。

　　君子，德才兼备，有所为有所不为，穷则独善其身，达则兼济天下。君子处世，应像天一样，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；君子为人应如大地一般，厚实和顺，仁义道德，容载万物。君子有四不：第一、君子不妄动，动必有道；第二、君子不徒语，语必有理；第三、君子不苟求，求必有义；第四、君子不虚行，行必有正。君子说话必定有其道理，会要求自己谨言慎行，凡事讲求合乎礼仪、不随随便便。要做君子，必须不失人也不失言。讲真实的语言，起正直的念头，说正直的话、做正直的事。

　　希望大家能够注重善行、德行的培养，善日加修，德日加厚，在德行方面能够更加扎实和稳固，这对于jiese、对于为人处世都是很有好处的。当然我也实话实说，很多时候我自己也做得不够好，我也要认真反省、忏悔和改进，我自己也需要不断地完善和提升德行，这是一辈子的修为。希望我们一起努力，一起来完善自己，帮助别人，做jiese的君子！活出圣贤的教诲，无愧于祖先，无愧于天地，做一个堂堂正正的炎黄子孙。不为自己求安乐，但愿众生得离苦，正己化人，无私奉献，让我们坚持到底！